مشاكل التعلم عند الأطفال ...
كثيرا مانرى نساء يتمتعن ببشره صافيه او قوام رشيق ولكن القليل جدا منهن يتمتعن بشعر صحي ذو لمعه جذابه ...
أسباب وقوع التناقض من الشخص الواحد هي: إما لقلة العلم, أو بسبب النسيان, أو اختلاف النفسية ,والطباع ...
جاء في القرآن الكريم: {وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلَا تَحْنَثْ} فكيف يصح من النبي أيوب الذي تحدثت الكتب المقدسة عن بره و صبره أن يغضب على زوجه ويتوعدها بالضرب مائة لمجرد إبطائها عليه؟ وكيف يصح من الله العادل أن يقره على غضبه بأن يأخذ حزمة من مائة عود يضرب بها زوجه ضربة واحدة، وهذا حكم غير عادل؟ ...
جاء في القرآن الكريم قول الله تعالى: { وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آَيَاتِهَا مُعْرِضُونَ } [الأنبياء: 32] وقوله: { اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَمِنَ الأرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الأمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا } [الطلاق: 12] ...
جاء في القرآن الكريم قول الله تعالى: {هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلاً خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آَتَيْتَنَا صَالِحًا لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ * فَلَمَّا آَتَاهُمَا صَالِحًا جَعَلاَ لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَا آَتَاهُمَا فَتَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ} [الأعراف: 189، 190] ...
منشأ هذه الشبهة:ومنشأ هذه الشبهة - عندهم - قوله تعالى: (كالذين من قبلكم كانوا أشد منكم قوة وأكثر أموالاً وأولاداً فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم ، وخضتم كالذى خاضوا أولئك حبطت أعمالهم فى الدنيا والآخرة وأولئك هم الخاسرون ) (1). ...
أن سيناء من فلسطين وفلسطين والشام هى شمال مصر ، وهذا المعنى يوجد فى التوراة ففى سفر الزبور : [ سينا فى القدس ] مز 68 : 17. ...
إنه فهم من قوله تعالى : ( إنى أنا ربك فاخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوى ) (1) أن ( طوى ) اسم للوادى المقدس . وفهمه خاطئ . وذلك لأن الله لما عبر عن السموات بأنها ( مطويات بيمينه ) (2) يعنى بذلك : أن لا إله غيره يملك من أمر السموات من شىء . عبر عن الأرض بأنها فى ملكه وليس لإله آخر فيها من شىء . فالطى فى السماء كناية عن القدرة والطى فى الأرض كناية عن القدرة . والكناية مناسبة للواد المقدس ؛ والمقصود الأرض كلها لئلا يُظن أن التقديس لغيره . وكرر الله المعنى فى السموات فقال : ( يوم نطوى السماء كطى السجل للكتب ) (3) . وشبهه أن تكون الأرض ( طوى ) أى فى قبضته ...
هنا كلمتان : (1) ( يغاث ) (2) ( يعصرون ) . وكلمة الغوث على الحقيقة تدل على نزول ماء من السماء . وكلمة العصر على الحقيقة تدل على عصير العنب . لأن الشائع بين الناس فى العصر هو العنب . والنقد موجه على المعنى الحقيقى فى نزول المطر ، ولم يوجه النقد لعصير العنب . وكلمة الغيث جاءت على الحقيقة مثل : " فامتنع الغيث ولم يكن مطر " [ إرمياء 3: 3 ] ، وجاءت على المجاز مثل : " لأعرف أن أغيث المعيى " [ إشعياء 50: 4 ] . أما على المجاز فالشبهة منتفية . وأما على الحقيقة فهذا هو غرض المعترض وهو مغرض فى ذلك . ...
يعترض على قوله : ( إنما النسىء زيادة فى الكفر ) (1) أن النسىء الذى فى السنة القبطية من الحساب الفلكى . . فكيف يكون العلم كفراً ؟ ...
إنه جاء فى القرآن أن الله خلق سبع سموات ومن الأرض مثلهن . فكيف يقول عن أرضنا وهى واحدة من ملايين الكواكب ـ إنه يوجد سبعة مثلها ؟ وفى القرآن : ( أن السماء سقفاً محفوظاً ) ، وأن الله يمسكها لئلا تقع .فكيف يقول عن الفضاء غير المتناهى: إنه سقف قابل للسقوط ؟ وفى القرآن أن الله زين السماء الدنيا بمصابيح. فكيف يقول عن ملايين الكواكب التى تسبح فى هذا الفضاء غير المتناهى إنها مصابيح ؟ ...
إن الإسلام دين ، وهو موحى به من رب العالمين يخبرنا عن صدق ويقين ، وهو القائل سبحانه : ( ما أشهدتهم خلق السموات والأرض ولا خلق أنفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا ) (1) . والإسلام ليس بدعاً من الأديان ولذلك نرى أن الكتب المقدسة تذكر ذلك ؛ فإن الله تعالى يقول :( وأنا لمسنا السماء فوجدناها مُلئت حرساً شديداً وشهباً * وأنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الآن يجد له شهاباً رصدا ) (2) ...