مشاكل التعلم عند الأطفال ...
كثيرا مانرى نساء يتمتعن ببشره صافيه او قوام رشيق ولكن القليل جدا منهن يتمتعن بشعر صحي ذو لمعه جذابه ...
أسباب وقوع التناقض من الشخص الواحد هي: إما لقلة العلم, أو بسبب النسيان, أو اختلاف النفسية ,والطباع ...
نعتقد أن الأنبياء عليهم الصلاة والسلام موصوفون بكل صفة تزين ، ومبرأون في الظاهر والفعل والقول عن كل أمر يشين ، وأنهم يجوز أن تطرأ عليهم الأعراض البشرية التي تؤدي إلى نقص في مراتبهم العلية . وأن الله اصطفاهم على العالمين وأرسلهم إليهم ليكونوا بأوامره وأحكامه عالمين . وأنهم لم يختلفوا في أمر الدين لكونه أصلًا لتعلقه بالاعتقاد ...
الحكمة في لحوق الأمراض والآلام بالأنبياء عليهم الصلاة والسلام مع كونهم خير البرية ، وكون ساحتهم من العيوب برية : أن يعظم أجرهم ويظهر في طاعة الله تعالى ثباتهم وصبرهم ، ولأجل أن تتأسى بهم الناس ، إذا حل بهم البلاء والبأس . ويعلموا أن الدنيا دار بلاء وامتحان ، لا دار إكرام وإحسان . ...
يجوز على الأنبياء عليهم السلام وقوع الأعراض البشرية التي لا تؤدي إلى نقص في مراتبهم العلية ، كالأكل والشرب ، والجوع والعطش . واعتراء الحر والبرد ، والتعب والراحة والمرض والصحة ومثل ذلك التجارة والاحتراف بحرفة من الحرف التي ليست دنية ؛ لأنهم بشر يجوز عليهم ما يجوز على البشر مما لا يؤدي إلى نقص ...
إن آدم عليه السلام أكل من الشجرة التي نُهى عنها بطريق النسيان قال تعالى : {وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً}[طه :115] ، والناسي غيرُ عاص ولا مؤاخذ. وأما نسبة العصيان إليه في قوله تعالى: {وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى ، ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى}[طه: 21، 22] ، فلصدور صورة المخالفة عنه بناء على النسيان الناشئ عن عدم التحفظ التام منه . ...
يستحيل على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام أربع صفات ، وهي : الكذب، والعصيان، والكتمان، والغفلة . وكذلك يستحيل عليهم كل صفة تعد عند الناس من العيوب وإن لم تكن من الذنوب : كدناءة الحِرفة أو النسب ، أو تنافي حكمة البعثة : كالصمم والبكم ...
يجب للأنبياء عليهم الصلاة والسلام أربع صفات وهي : الصدق ، والأمانة ، والتبليغ ، والفطانة . ومعنى الصدق في حقهم : كون خبرهم مطابق للواقع ونفس الأمر فلا يصدر منهم كذب أصلاً . ومعنى الأمانة في حقهم : كون ظواهرهم وبواطنهم محفوظة من الوقوع فيما لا يرضي الحق ، الذي اصطفاهم على سائر الخلق . ومعنى التبليغ : كونهم بينوا للناس كل ما أمرهم الله ببيانه أحسن بيان فلم يكتموا من ذلك شيئًا . ومعنى الفطانة : كونهم أكمل الخلق في النباهة والفهم . ...
الكرامة أمرٌ خارقٌ للعادة يظهر على يد الولِىّ فهي غير مقرونة بدعوى النبوة . وأما المعجزة فإنها تكون مقرونة بدعوى النبوة . والولي هو العارف بالله تعالى وصفاته حسب ما يمكن، المواظب على الطاعات المجتنب للمعاصي والسيئات والمعرض عن الانهماك في اللذات والشهوات ، وظهور الكرامة على يده إكرامٌ له من ربه ، وإشارة لقبوله عنده وقربه ، وهي كالمعجزة للنبي الذي يكون من أمته ذلك الولي؛ إذ الولي لا يكون وليًا حتى يكون مقرا برسالة رسوله ومُذعنًا لأوامره غاية الإذعان ...
السحر أمر خارق للعادة في بادئ الرأي تُمكن معارضتُه ؛ لأنه مبني على أسباب من عرفها وتعاطاها حصل على يده ذلك الأمر . فهو في الحقيقة ونفس الأمر غيرُ خارق للعادة وغرابته إنما هي بالنظر لجهل أسبابه . وأما المعجزة فإنها خارقة للعادة حقيقة لا يمكن معارضتها ، فلا يمكن الساحر أن يفعل مثل فعل الأنبياء من جعل الميت حيًا ...
وجه دلالة المعجزة على صدق الأنبياء يظهر من هذا المثل _ ولله المثل الأعلى _ وهو أنه لو قام أحد من الناس في محفل عظيم بمحضر ملك كبير حكيم وقال : أيها الناس : إني رسول هذا الملك إليكم . ومؤتمنه لديكم . أرسلني لأبلغكم أوامره ، وهو عالم بمقالتي وسامع لكلامي ومبصر لي . وآية صدقي أن أطلب منه أن يخرق عادته ويخالفها فيجيبني إلى ذلك . ثم قال للملك: إني كنت صادق في دعواي فاخرق عادتك وقم ثلاث مرات متواليات ...
الحكمة في إظهار المعجزة على أيدي الأنبياء الدلالة على صدقهم فيما ادعوه ؛ إذ كل دعوى لم تقترن بدليل فهي غير مسموعة ، والتمييز بينهم وبين من يدعي النبوة كاذبًا وهي قائمة مقام قول الله تعالى: " صدق عبدي فيما يدعي ...