مشاكل التعلم عند الأطفال ...
كثيرا مانرى نساء يتمتعن ببشره صافيه او قوام رشيق ولكن القليل جدا منهن يتمتعن بشعر صحي ذو لمعه جذابه ...
أسباب وقوع التناقض من الشخص الواحد هي: إما لقلة العلم, أو بسبب النسيان, أو اختلاف النفسية ,والطباع ...
يدخل فى الثامنة من مساء اليوم الفريق الكروى الأول بنادى حرس الحدود اختبارا صعبا عندما يستضيف فريق سيمبا التنزانى فى اياب دور الستة عشر للبطولة الكونفيدرالية على ملعب ستاد المكس ...
وردنا سؤال عن حدّ السرقة، وقطع اليد؛ فبعض الغربيين يتساءل: من هو الذي أعطى نفسه حق قطع يد إنسان؟! وكأنهم بهذا السؤال يقولون إنّ الإسلام وشرائعه من صنع الإنسان. لذا قد يجدي مع البعض منهم أن نقول له: نعم ليس من حقّ أي إنسان أن يفعل ذلك، وبالتالي نحن أول من يرفض هذه العقوبة إذا تبيّن لنا أنها من صنع الإنسان. في المقابل لا نظنّ أنّ عاقلاً يعصم عقله عن الزلل، ثم هو يشكك في حكمة الخالق سبحانه. فالقضية إذن هي مرجعيّة مثل هذه العقوبة. ...
الحدود الشرعية الحد في اللغة: المنع. وسميت العقوبات حدودًا، لأنها تمنع من ارتكاب أسبابها كالزنى والسكر وغير ذلك، وأيضًا تسمى حدودًا؛ لأنها أحكام الله التي وضعها وحدها وقدرها. ...
في غمرة مني وفي سكون الليل اجتاحني سيل جارف من مشاعر مكبوتة أخبأتها الأقدار في مكامن قلبي الصغير و باعدت بيني وبين قلوب مازال همس مشاعرها تصرخ في داخلي وجدت قلبي المكلوم وانتشلته من بين أكوام الآهاتة واستفقته من بين سيل الآلآم وسقطت دمعة حرى محملة بحرارة صدري وأهازيج قلبي ...
وأبي قال لي مرة" الذي ليس له وطن ليس له ضريح ونهاني عن السفر محمود درويش نهار قائظ ...
جاء في القرآن: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِنَ اللهِ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} [المائدة 38] ونحن نسأل: إذا كان القرآن وضع شريعة قطع يد السارق خلافًا لكل الشرائع السماوية والوضعية، ألا يُسِيء هذا إلى الإنسانية، ويجعل أصحاب الأيدي المقطوعة -حتى بعد توبتهم- عالة على المجتمع، يعيشون فيه بمرارة، ناقمين عليه؟ حيث إن قطع يد السارق يحرمه من العمل، وكسب رزقه بعرق جبينه. وجاء في كتاب الملل والنحل للشهرستاني أن قطع يد السارق عقوبة كانت عند العرب، فلماذا شرَّع نبي الإسلام -صلى الله عليه وسلم- عوائد الوثنيين الذميمة في دينه؟ ...
إن الإسلام يقرر حرية اختيار الدين ، فالإسلام لا يكره أحداً على أن يعتنق أى دين يقول الله تعالى : ( لا إكراه فى الدين ) (1) . غاية ما هنالك أن الإسلام لا يقبل الشرك بالله ولا يقبل عبادة غير الله وهذا من صلب حقيقة الإسلام باعتبار كونه دين من عند الله جل وعلا ، ومع ذلك يقبل النصارى واليهود ولا يقاتلهم على ما هم عليه ولكن يدعوهم إلى الإسلام . ...
إن جريمة الزنا لهى من أقذر الجرائم حتى أنكرها كل دين ، بل وأنكرها العقلاء والراشدون من الناس ، كما أنكرها أصحاب المدنية الغربية جهرًا وإن قبلوها سرًا وذلك لما فيها من عدوان على حقوق الأزواج ومن اختلاط للأنساب وحل لروابط الأسرة وقتل لما فى قلوب الآباء من عطف وحنان على الأبناء ، ورعاية وبذلٍ سخى لهم بما يبلغ حد التضحية بالراحة والنفس ، الأمر الذى لا يكون إلا إذا ملأت عاطفة الأبوة قلوب الآباء وذلك لا يكون إلا إذا وقع فى قلوب الآباء وقوعًا محققًا أن هؤلاء الأبناء من أصلابهم . ...
إن النظام الإسلامى كلٌ متكامل ، فلا تفهم حكمة الجزئيات التشريعية فيه حق فهمها إلا أن ينظر فى طبيعة النظام وأصوله ومبادئه ، كذلك لا تصلح هذه الجزئيات فيه للتطبيق إلا أن يؤخذ النظام كاملاً ويعمل به جملة واحدة هذا بصفة عامة . أما بالنسبة لحد السرقة : ...
إن الدارس للإسلام وأحكامه يدرك حقائق أساسية لتشريع الحدود فى الإسلام نحاول أن نشير إلى بعضها بإيجاز : أولاً : الحدود فى الإسلام إنما هى زواجر تمنع الإنسان المذنب أن يعود إلى هذه الجريمة مرة أخرى. وهى كذلك تزجر غيره عن التفكير فى مثل هذه الفعلة وتمنع من يفكر من أن يقارف الذنب ، وهى أيضًا نكال " مانع " من الجريمة على مستوى الفرد وعلى مستوى الجماعة. ...