مشاكل التعلم عند الأطفال ...
كثيرا مانرى نساء يتمتعن ببشره صافيه او قوام رشيق ولكن القليل جدا منهن يتمتعن بشعر صحي ذو لمعه جذابه ...
أسباب وقوع التناقض من الشخص الواحد هي: إما لقلة العلم, أو بسبب النسيان, أو اختلاف النفسية ,والطباع ...
(فزوجته) لوجوب نفقتها مع الإيسار والإعسار. قال شيخنا -حفظه الله تعالى- والزوجة تملك الفسخ إذا أعسر. * * * 507\201 (فأمه) ؛ لقوله للأعرابي حين قال: من أبر؟ قال: أمك. قال: ثم من؟ قال: أمك. قال: ثم من؟ قال: أباك. . قال شيخنا -حفظه الله تعالى- وبقية الحديث كما في بعض الروايات: ثم الأقرب فالأقرب . * * * 508\201 (فأبيه) لما سبق وحديث: أنت ومالك لأبيك . قال شيخنا -حفظه الله- والجمهور على أن الأم داخلة في ذلك. * * * 509\201 (فأقرب في الميراث) ...
جميل الزكاة، فاعتذر -صلى الله عليه وسلم- عن خالد والعباس وذم ابن جميل والضابط أن كل شيء يشترى للتجارة ففيه الزكاة، سواء قل المشترى أو كثر؛ لأن هذا هو وجه تنمية التجارة. * * * 493\198 (ولا عبرة بقيمة آنية الذهب والفضة، بل بوزنها ....) ...
قال شيخنا -حفظه الله تعالى- ولا خلاف في ذلك. 479\195 (وتحرم تحلية المسجد بذهب أو فضة ) ...
(الثاني: أن يكون مالكا للنصاب..)... وعن عائشة أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يبعث عبد الله بن رواحة إلى يهود، فيخرص عليهم النخل حين يطيب . قال شيخنا -حفظه الله تعالى- وخرصها ليس للزكاة؛ ولكن لأن نصفها للمسلمين ونصفها لليهود. * * * 459\190 (الثاني: أن يكون مالكا للنصاب..)... فلا زكاة فيما يلقطه اللقاط من السنبل. ...
قال شيخنا -حفظه الله تعالى- الخلطة في الماشية مؤثرة بالإجماع، وفي غير الماشية فيها خلاف، والأقرب أنها تؤثر. * * * 443\ 188 (وإذا اختلط اثنان فأكثر من أهل الزكاة في نصاب ماشية لهم جميع الحول، واشتركا في المبيت والسرح والمحلب...) ...
قال شيخنا -حفظه الله تعالى- الغنم نوعان مشهوران: ضأن، وماعز. * * * 440\187 (أربعون...) لقول سَعَر بن دَيْسَم أتاني رجلان على بعير، فقالا: إنا رسولا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لتؤدي صدقة غنمك. قلت: فأي شيء تأخذان؟ قالا: عناق جذعة أو ثنية رواه أبو داود . قال شيخنا -حفظه الله- وبقية الحديث بمعناه أنه قال: فعمدت إلى شاة قد امتلئت لحما ولبنا، فقالا: إننا لا نأخذ شاة الشافع. واختلف في معنى شاة الشافع: فقيل: هي التي قد لقحت. وقيل: المُعَدَّة للنماء. * * * 441\187 (وفي مائة وإحدى وعشرين شاتان، وفي مائتين وواحدة ثلاث شياه، ثم كل مائة شاة) ...
نوكة مغربية اكثر من لديدة ...
قال شيخنا -حفظه الله تعالى- والبقر نوعان: بقر، وجواميس. * * * 436\186 (وأقل نصاب البقر، أهلية كانت أو وحشية...) ...
المُعْلَفة. ولو أسامها ستة أشهر وأعلفها أياما ففيها الزكاة، أما إذا أعلفها أكثر من نصف الحول فليس فيها زكاة. * * * 430\185 (الثالث: أن تبلغ نصابا..) ...
إذا كان الدَّيْن على مَلِيء، فزكاته إما أن يُزَكَّى وهو عند المليء، أو يُزكى إذا قبضه، أو يزكيه عن كل سنة؛ لأنه يملكه، وهذا القول هو الراجح. وأما إذا كان الدين على معسر، فقيل: يزكيه وهو عند المعسر. والقول الثاني: أنه يزكيه بعد قبضه، ويزكى عن جميع السنين. القول الثالث: لا زكاة فيه مطلقا. و قال شيخنا -حفظه الله- والقول الرابع -وهو الذي نفتي به- هو أن يزكيه إذا قبضه عن سنة واحدة، هذا هو الأقرب إن شاء الله. * * * 421 \184 (الخامس: تمام الحول) ...