(من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه)
محمد صلى الله عليه وسلم
إذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الكذب والمحارم ودع أذى الجار، وليكن عليك وقار وسكينة يوم صومك،
ولا تجعل يوم صومك ويوم فطرك سواء
جابر -رضي الله عنه-
الصوم ثلاثة: صوم الروح وهو قصر الأمل، وصوم العقل وهو مخالفة الهوى، وصوم الجوارح وهو الإمساك
عن الطعام والشراب والجماع
ابن الجوزي
لا رياء في الصوم، فلا يدخله الرياء في فعله، من صفى.. صفى له، ومن كدّر.. كدّر عليه، ومن أحسن في ليله كوفئ في نهاره،
ومن أحسن في نهاره كوفئ في ليله، وإنما يكال للعبد كما كال.
الإمام أحمد
قد علمنا أن أعمال البر كلها لله وهو الذي يجزي بها، فنرى والله أعلم أنه إنما خص الصيام لأنه ليس يظهر من ابن آدم بفعله
وإنما هو شيء في القلب وذلك لأن الأعمال لا تكون إلا بالحركات، إلا الصوم فإنما هو بالنية التي تخفى على الناس،
وهذا وجه الحديث عندي.
أبو عبيد في غريبه
إذا لم تقدر على قيام الليل ولا صيام النهار فاعلم أنك محروم قد كبلتك الخطايا والذنوب
الحسن البصري
لا تجلعنْ رمضانَ شهر فكاهةٍ … تُلهيك فيه من القبيحِ فنونُه
واعلم بأنّك لا تنال قبولَه … حتَّى تكرِّمَ صومَه وتصونُه
سهل بن مالك الغرناطي
إذا لم يكنْ في السمع منّي تصاونٌ … وفي بصري غضٌ وفي منظري صمْتُ
فحظّي إذن من صومي الجوعُ والظما … وإن قلت إنّي صمتُ يوماً فما صُمْتُ
ابن رجب الحنبلي
رمضانُ أقبلَ يا أُولي الألبابِ ..فاستَقْبلوه بعدَ طولِ غيابِ
عامٌ مضى من عمْرِنا في غفْلةٍ ..فَتَنَبَّهوا فالعمرُ ظلُّ سَحابِ
وتَهيّؤوا لِتَصَبُّرٍ ومشقَّةٍ ..فأجورُ من صَبَروا بغير حسابِ
اللهُ يَجزي الصائمينَ لأنهم .. مِنْ أَجلِهِ سَخِروا بكلِّ صعابِ
لا يَدخلُ الريَّانَ إلا صائمٌ ..أَكْرِمْ ببابِ الصْومِ في الأبوابِ
خير الدين وانلي