أرى النووي يقول في تفسيره ما معناه: (إنه يستحب مد التكبيرة في الصلاة عند الانتقال من ركن إلى ركن حتى لا يخلو جزء من صلاته من الذكر)، فما الحكم فيمن يستمر في التكبير عند الانتقال بدون أن يمد، فيأتي بثلاث تكبيرات أو أربع بين الركعتين أو بين الركنين؟
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه أما بعـد : فأمور الدين يتلقاها العلماء والمسلمون عن الأدلة من الكتاب والسنة، لا من قول فلان أو فلان إلا إذا وافق قوله كتاباً أو سنة، فالسنة في التكبير عدم التمطيط بل يكبر عند انتقاله كما يكبر في أول الإحرام من غير تمطيط بل يأتي بتمطيط معتدل، اللـه أكبر، الله أكبر، عند الإحرام، عند الركوع، عند السجود، عند الرفع من السجود، أما تمطيط لا، غير مشروع، كونه يقول: اللـــــه أكبر ويمدها بقدر انحطاطه، لا ، ليس هذا بمشروع، ولكن التكبير جزل، والسلام جزل، فيقول: الله أكبر، مدةً معتدلة طبيعية ليس فيها تكلف، وهكذا سمع الله لمن حمـده، ربنا ولك الحمد، وهكذا السلام عليكم ورحمة الله، السلام عليكم ورحمة الله، لا يقول : السلام عليكم ورحمة الله يمدها، ما له حاجة. الجزل، السلام عليكم ورحمة الله، وهكذا الله أكبر، ولا يكرر، واحدة، تكبيرة واحدة عند الإحرام، الموسوسون يكررون التكبير، هذه وسوسة لا تجوز، ولكن يكبر واحدة عند الإحرام، الله أكبر، وعند الركوع واحدة، وعند السجود واحدة، وعند الرفع من السجود واحدة، وعند السجود للثانية واحدة وعند الرفع منه واحدة، هكذا، هذا ما شرعه الله، هذا هو المشروع لكن مداً طبيعياً ليس فيه تكلف، هذا هو المشروع للرجل والمرأة جميعاً، وللإمام والمنفرد والمأموم.